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涌根大伯读古文-《周郑交质》- 左丘明
今晚孩子们刚过10点才入睡，虽有点晚了，但能在孩子入睡前，给孩子们读古文、读大伯翻译的古文故事以及刘墉写给他自己的两个孩子的信，是很不容易的了。
我发现， 我的两个孩子 非常喜欢听 大伯读古文和翻译的古文故事 。例如我给他们读了 涌根大伯读古文-《陋室铭》 的原文和翻译，我女儿坦把手机抢了过去，竟自导自演地读了起来，虽然有一两个字不认识，但经我提示，也能完整的读下来，我能看出她能感受到 《陋室铭》 的文字之美和精神之美。刘禹锡要是看了她的表演，想必也会欢乐地手舞足蹈。
我的儿子坤呢？当我给他讲《周郑交质》的翻译时，他表现得听进去了，好像明白了“忠信”的道理。我还顺势告诫他不要再玩那些网络游戏了，里面都是些勾心斗角、打打杀杀的小人。我要他做个正人君子，还给他背了一段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”我怕他听不清楚，还没听明白，又给他背了两遍。我背给他听，希望他能一生铭记，要他亲近正人，远离小人。这也是我读了清人李绿园的著作《歧路灯》写下的感受 —— 如何避免孩子误入歧途？
我相信读古文对孩子的成长和人生有着至关重要的作用，正因此：
我在 涌根大伯读古文-《前赤壁赋》 写出 —— 人要有苏东坡那样的乐观境界。
我在 涌根大伯读古文-《兰亭集序》 写出 —— “后之览者”的我们定有王羲之那样的人生感慨。
我在 涌根大伯读古文-《岳阳楼记》 写出 —— 人要有范仲淹那样的家国情怀。
我在 涌根大伯读古文-《滕王阁序》 写出 —— 对背诵古文的探索和心得。
我在 涌根大伯读古文-《归去来辞》 写出 —— 欲成为最好的父母，必先修“育儿”之“心”。
我在 涌根大伯读古文-《韩愈师说》 写出 —— 万物皆可为师，夫庸知其是人非人乎？。
我在 涌根大伯读古文-《沧浪亭记》 写出 —— 对人为什么能留名青史的感悟。
我在 涌根大伯读古文-《陋室铭》 写出 —— 一个文人的追求，不在于外在的物质，而在于内在的精神。
我在 涌根大伯读古文-《硕人》- （诗经·卫风） 写出 —— 自己对美是什么的分析。
1. 大伯译
涌根大伯尝试用自己的话，译此文，旨在助人理解，无奈大伯才疏学浅，难免有所疏漏和错误，还望多包涵。
（“卿”，一人之下万人之上的辅政大臣。） 郑武公和鲁庄公都是周平王辅政大臣。郑武公埋怨周平王同时也依附于虢国。周平王只说了一句：“没这回事。” 因此周平王和郑武公相互让自己的儿子到对方那里生活（在他国生活的王侯的儿子也称为“质子”）。周平王的儿子名叫狐，他到郑武公那里做质子；郑武公的儿子名叫忽到周平王那里做质子。周平王驾崩了，周平王的大臣们找来虢公担任托孤大臣。四月份的时候，郑国的祭足率大军抢了周境内温县的小麦；秋季，又抢了周境内成周县的稻子（可见在北方，小麦农历四月成熟，水稻在秋季成熟，不熟为何要抢？）。周和郑两国相互讨厌对方。
（“中”，内心的意思。）圣人说过：如果不是发自内心地相信对方，那么找担保也没啥好处。明确推己及人的原则去为人处事，用礼法约束自己，虽然没有担保，谁能挑拨离间他们呢？如果有明确的信用，沟边的草、野菜、锅碗瓢盆、地上的积水，都可给祭祀鬼神，都可进献一国之主，何况两国达成外交的信任。用礼法规范行为，又哪里用的上让自己的儿子去当质子呢？诗经里的《风》有《采蘩》和《采蘋》两首诗；诗经里的《雅》有《行苇》和《泂酌》两首诗，都是用来显示忠诚和信用的原则（诗经有《风》、《雅》和《颂》，此文提到《风》和《雅》。）。
2. 大伯评
此文通过周郑交质的故事，引出了圣人的训诫，又用诗经记载来启示世人：要坚守忠诚和信用的原则。由此可以看出，当两个人的关系，不论以前多么亲密无间，一旦出现了需要用担保的方式绑定关系，那就是分道扬镳的开始。例如两个相爱的人，当其中一方由于某些原因，要求另一方对天发誓只爱她一人。这样的恋爱，恐怕也不靠谱吧。
大伯在03年高考落榜后，备受打击，是读古文让大伯找到了精神力量，而那时读的那些古文中，对大伯影响最大的就是这篇《周郑交质》。其中的“明恕而行，要之以礼”更是成为大伯的人生信条，并把它用毛笔字写在墙上，每日看它、思它、悟它，是它陪伴大伯那段最难熬的岁月。
大伯写下过去的那段关于读古文的故事，不敢忘。
幼吾幼，以及人之幼 。 我衷心感激每一位父母的无私爱心。您的言行， 或许在某个不经意的瞬间，让其他人重拾信心，继续在人生的道路上探索前行 。
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