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涌根大伯读古文-《同学一首别子固》
在养育自己的孩子中，我也常常观察其他父母的育儿方法。我发现，不少父母都忽视了一个问题，那就是： 有没有必要让孩子尽早读古文？ 文末是涌根大伯的看法。
大伯不了解王安石，却还记得学过他的诗和文。
他的“江南岸”还“绿”在大伯心里；他的“孟尝君”还“鸡鸣狗盗”在大伯脑海里；他的“褒禅山”还“深-难-奇”在大伯骨子里。对于王安石，大伯深受教。
王安石曾变过法，大伯从一本书上看到过有关评价：“如果王安石变法能成功，中国将提前进入现代社会。” 大伯感其操之过急，亦或不得时也。
1. 大伯译
涌根大伯尝试用自己的话，译此文，旨在助人理解，无奈大伯才疏学浅，难免有所疏漏和错误，还望多包涵。
长江之南有德才兼备的人在那里，字子固，不是现在人们说的有才之人，我慕名去结交那里的人。淮河南边有德才兼备的人，字正之，不是今天人们说的有才之人，我慕名去结交那里的人。
这两位德才兼备的人物，他们相互都没有到过对方那里；相互都没有说过话；相互都没有送过祝福的话或厚礼。他们的老师与朋友，难道都相同吗？我考察他们的言行，发现他们的差异多么少啊！可以说，向圣人学习罢了。向圣人学习，那么他们的老师与朋友，必然都是向圣人学习的人。圣人的言行，难道有不一致的吗？他们言行相似也适用于这样的情况。
我在淮河南边，对正之说起子固，正之不怀疑我；回到长江南边，对子固说起正之，子固也认为是这样。我又知道人们所说的德才兼备的人，既有相似的地方，又互相信任不怀疑。子固创作了一首《怀友》送给我，大概意思是说相互扶持是为了达到中庸的境界才肯罢休。正之也曾经说过这话。
持之以恒地慢慢前进，经过不偏不倚的门庭，到达那境界，除了这两位德才兼备之人，还有谁呢？我曾经不能让自己必然到达那境界，也愿意在他俩左右那里学习，帮助并使我进入到他们所在的那种境界。
唉！为官有职责，家里又有牵挂，不能和他们一直在一起，创作《同学一首别子固》，用来相互告诫，相互说些鼓励的话。
2. 大伯评
子固就是曾巩，和王安石一起名列唐宋八大家。大伯并不知道淮南贤人正之，但王安石通过淮南正之来衬托曾巩和自己，说明自己和刘禹锡一样都是“谈笑有鸿儒”，都是志存高远且道同的贤人。
王安石给出了一个人的进取之道，那就是和贤人为伍，向圣人学习，向圣人看齐，最关键是要持之以恒地慢慢进步，一定能到达圣人的境界。
最后表明自己为国尽忠，为家尽责，虽有心与贤人从学，却身不由己，只能相互鼓励着前进。
清人李绿园也有类似观点，劝解世人“用心读书，亲近正人”，因而创作了《歧路灯》。
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孩子们，今天的“涌根大伯读古文”就到这里。孩子们，大伯喜欢你们，大妈喜欢你们，大伯的两个孩子喜欢你们，大伯一家人都喜欢你们，喜欢你们听涌根大伯读古文。
有没有必要让孩子尽早读古文？
以下是涌根大伯的看法：
梁启超的子女除早丧的外，后来个个成才，这虽然和梁启超的教育有关，但是对子女的早期教育，应归功于这位普通的“娘”。
- 《梁思成、林徽因和我》（一 梁思成夫妇）- 林洙
梁启超十分担心孩子们在清华接受了西方文化，而丢了国学。于是他每在假期为子女讲学，先讲《国学源流》后讲《孟子》《墨子》《前清一代学术》等。梁思成回忆说：“父亲的观点很明确，而且信心极强，似乎觉得全世界都应当同意他的观点。”清华八年的教育和梁启超的影响，对梁思成形成乐观开朗的性格、不断进取的精神、坚定的自信心、学术上严谨的作风、广泛的兴趣与爱好起了决定性的作用，并使梁思成成为一个炽热的爱国主义者，对祖国、对民族文化的热爱胜过了一切。
梁启超说的国学，就是古文。涌根大伯也深受启发，认为有必要让孩子尽早读古文。如果孩子年幼，还不会读，可以先从听开始，持续接受古文的熏陶。涌根大伯读古文，愿能帮助到那些真正有需要的孩子们，让他们多听多悟，为自己的人生道路打下坚实的精神文化基础。
- 《梁思成、林徽因和我》（一 梁思成夫妇）- 林洙
幼吾幼，以及人之幼 。 我衷心感激每一位父母的无私爱心。您的言行， 或许在某个不经意的瞬间，让其他人重拾信心，继续在人生的道路上探索前行 。
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